第327章 明知山有虎，偏向虎山行

    張明瞥了一眼陸遜，淡淡一笑道：“伯言啊，你說這五溪蠻屢剿不滅的原因是什麼。”

    陸遜愣了一愣，想了想，說道：“難道不是因爲他們善於利用地形，再加上以前朝廷也缺乏足夠的決心和實力派兵剿滅嗎？”

    張明點了點頭，隨後又搖了搖頭。

    見陸遜一臉困惑，張明笑着解釋道：“對，但不全對！”

    張明目光深邃，彷彿看透了時間長河。

    他很清楚，五溪蠻因何反叛，最終又因何消失。

    說起五溪蠻，最早其實可以追溯到春秋戰國時期，在漢光武帝時逐漸壯大，之後起義鬥爭，連綿不絕，一直到南宋嘉泰三年，五溪蠻逐漸安靖。

    至此之後，五溪蠻一詞，就鮮有耳聞，並慢慢消失在了歷史長河中。

    追憶完畢，張明繼續問道：“伯言認爲，在五溪蠻地區建置設官的條件，是否已經成熟？”

    陸遜沒有想到張明會問他這個問題，一直以來，對於五溪蠻，難道不都是這麼治理的嗎？

    由朝廷委任官員，負責管理和教化這些蠻人。

    所以陸遜雖然聰慧，但仍然有些不理解，張明所問的，建置設官的條件是否成熟，到底是什麼意思。

    難不成，不給五溪蠻委任官員了嗎？

    可若是如此，又該怎麼治理五溪蠻，並且令五溪蠻臣服朝廷呢？

    現在的陸遜，滿腦子問號。

    張明見狀，也沒有繼續追問，畢竟讓現在的陸遜去回答如此超前的問題，的確是有些爲難他了。

    於是不等陸遜回答，張明自己便說出了答案。

    “很顯然，現在的條件，根本不適合這麼做。”

    “讓朝廷委派官員，去治理五溪蠻人，雖然是慣例，但卻並不合理。”

    “僅僅是我們和五溪蠻人的文化差異，就難以讓五溪蠻人真正信服委派的官員，哪怕我們的官員一心爲民，可也不排除因不瞭解五溪蠻人的文化，導致引起對方反感的事例。”

    “可要完全瞭解，融入五溪蠻人的文化，對官員來說不僅要求太高，甚至許多人也根本無法接受。”

    “所以現在，伯言還認爲，應該在五溪蠻人聚居的地方，建置設官嗎？”

    聽了張明的話，陸遜恍然大悟。

    但他還是疑惑不解，忍不住問道：“照軍師所言，的確不適合設官，可是若不設官，那五溪蠻豈不早晚自成一國？”

    “若不依朝廷教化，始終處於世外，早晚必將割據。”

    “五溪蠻的位置獨特，任何王朝，恐怕都不會容許國家腹地，有這樣一個割據的國家出現吧？”

    陸遜一針見血，直接道明爲何歷朝歷代對五溪蠻沒有辦法，但又不肯放棄，只能屢屢派兵鎮壓的原因。

    可鎮壓只能安一時，而不能安一世！

    “當然不會容許，但爲何不能是蠻人自治呢？”

    張明話音剛落，陸遜瞳孔猛縮。

    蠻人治蠻，聽起來似乎可行，但其中問題也很多。

    從某種層面上講，蠻人治蠻，不是加速了五溪蠻自立嗎？

    但陸遜瞭解張明，他知道張明提出蠻人治蠻，肯定暗藏玄機，並且讓蠻人治蠻的前提條件，必定是蠻人受朝廷節制。

    只是他不知道，具體到底該怎麼做。

    蠻人治蠻，簡直異想天開！

    可提出來的人，卻是張明，所以陸遜遲疑了。

    “伯言可是擔心，五溪蠻自立成國？”

    張明點出陸遜擔憂，陸遜連連點頭。

    張明微微一笑，羽扇輕搖，解釋道：“蠻人治蠻，當然不是一蹴而就之事。”

    “首先，籠絡和示好五溪蠻，只是第一步，也是我們此次詔安的目的。”

    “其次，達成這一目的後，可讓五溪蠻中年輕有爲者，德高望重者，皆入鹿門書院進修。”

    “當他們見識了襄陽的繁華，接受到了更先進豐富的思想，自然就會產生改變。”

    “最後，讓這一批人，成爲治理五溪蠻的人，由朝廷授官，並在五溪蠻地區建設學校，從而形成循環。”

    “朝廷唯一需要管制的，只是五溪蠻的士兵，最終只需要將這些士兵變成朝廷的官軍，五溪蠻自然可定！”

    聽了張明的完整計劃，陸遜久久不能平復。

    言語難以形容，陸遜只感覺，張明簡直神了，連這種方法都能想到。

    以前或許很難達成，但自從月英紙，印刷術，讓各種典籍普及之後，讀書的門檻大幅降低。

    再加上陸遜也是親自在鹿門書院中讀過書的人，深知學校的可塑性，他並不懷疑，這些蠻人在學院學習後，不會被潛移默化地改變。

    並且張明直指核心問題，那就是五溪蠻的士兵。

    當五溪蠻整體文化提高，並且在那些接受過教育的蠻人管理後，只要稅收合理，五溪蠻的確沒有反叛的理由。

    那個時候，就算是五溪蠻蠻王有野心，可接受過教育，過上了好日子的五溪蠻人，恐怕也不會盲目跟從了。

    想通這一切，陸遜眼眸明亮，深深拜了下去。

    “軍師之謀，遜敬服！”

    張明扶起陸遜，目光深邃，蠻人治蠻這一方案，其實並非他自己所創。

    宋朝開始，宋廷就用許官，賜爵的方式，籠絡了許多五溪蠻各部族的長老，族長，然後才用共治的方式治理五溪蠻，取得了一定效果。

    到南宋嘉泰三年，湖南安撫趙彥勵提出：

    “應該選擇文武雙全，又被瑤人（即五溪蠻人）所信服者，立爲酋長，並讓他自己任命下屬官員，以鎮撫瑤人。”

    “由於這樣選出來的人，非常瞭解熟悉瑤人，又得瑤人信服，所以才能制服瑤人，不出五年，就能見效。”

    “如此選出來的酋長既榮顯其身，又取重鄉曲，便會更加自愛，同時酋長又是朝廷選出來的，他自然也會爲朝廷盡忠。”

    “用酋長這樣的虛名換取瑤人平定的實利，以蠻獠治蠻獠，這才是安邊上策。”

    當時宋寧宗趙擴採納，自此後五溪蠻漸漸安定，甚至從瑤人中，還出過不少舉子，到元朝以後，“五溪蠻”一詞，已鮮有所聞。

    五溪蠻地的蠻民起事，也已經差不多演變成單一的少數民族起義了。

    最後，張明目光灼灼，看向陸遜道：“正因爲要達成我剛剛所說，所以我才要親自去會一會蠻王沙摩柯，哪怕明知其中有詐。”