第793章 開宗立派科學成

    格物致知，知行合一!

    空談誤國，實幹興邦!

    這就是科學！

    這就是……聖人之道！

    在場文人儒生全都喃喃自語。

    這些觀念對他們長期以來學習的程朱思想造成了極大衝擊！

    偏偏他們還沒有任何辦法反駁！

    反駁？

    怎麼反駁？

    孫叔敖就是最好的例子。

    “孫叔敖舉於海”的典故，天下間哪個文人不知道？

    孫叔敖引流期思之水，將其用於澆灌雩婁良田，楚莊王以此看出孫叔敖治理國家的才能，便任命孫叔敖爲楚國令尹。

    所以，孫叔敖舉於海，他甚至都不能算是文人儒生，偏偏人家治國，平天下，造福黎民百姓。

    正如解縉所說的那般，賢者孫叔敖一個農民，未曾學過聖賢文章，不懂什麼家國大義，卻在這個國家需要他的時候挺身而出，毅然決然地響應號召治理水患，他不會做文章，亦不會講聖言，但他卻做出了文人儒生從未做過的治水偉業，從而名留青史，成爲賢者！

    孫叔敖給文人儒生的啓迪還不夠嗎？

    一個大字不識幾個的農民，卻奔赴於前線治理水患，成就了聖賢之道，這無異於給了所有文人一記狠狠的耳光。

    什麼叫做“聖人之道”？

    這就是聖人之道！

    這就是耳熟能詳的聖賢典故！

    在場所有人全都陷入了沉思。

    劉季篪再次看向瞭解縉，他還是有些不甘心。

    “老夫，想再請教一二。”

    “劉公但說無妨！”解縉微微擡手，給了劉季篪說話的機會。

    劉季篪眼睛死死地盯着解縉，沉聲道:“如你方纔所說，那豈不是人人都可以成爲聖賢了？”

    這是一個僞命題，或者說是一個陷阱題。

    聖賢天生異象，絕非凡俗。

    你解縉口口聲聲說聖賢之道就在我們腳下，只要願意低下頭去做實事，知行合一，那豈不是人人都可以成爲聖賢？

    可天子與百姓，又豈能是一樣的？

    皇帝是天命之子，是九五之尊！

    百姓都是他的臣民，又豈可混爲一談？

    解縉要是敢回答，劉季篪就可以抓住這一點，徹底擊潰解縉這科學理念！

    然而解縉好似沒有察覺，直接微笑着回答道:“沒錯，人人皆可成聖！”

    劉季篪狂喜，急忙質問道:“噢?在你這裏，所謂的聖人之道，如此膚淺嗎?”

    他好像一下子找到瞭解縉的要害。

    可不等他進一步出言駁斥，解縉卻是嘆了口氣。

    “劉公，大道至簡啊！”

    “至聖先師門下的七十二賢者，上至公卿，下至販夫走卒，都參悟了聖人之道，這難道不是最好的證明嗎？”

    “子淵（顏回）生活清苦而能安貧樂道，終生未仕而好學不倦，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，他是七十二賢者之首！”

    “子騫（閔子）以孝聞名，爲二十四孝之一，成爲孔聖“仁”“德”理想的忠實推行者和積極宣傳者，同樣終生不願出任官職。”

    “伯牛（冉耕）爲人端正正派，善於待人接物，以德行與顏淵閔子騫並稱，冉子曾爲魯國中都宰，名列“孔門十哲”。”

    “仲弓（冉雍）品學兼優，爲人度量寬宏，孔聖稱讚其“仁而不佞”，以德行著稱！”

    “子有（冉求）多才多藝，長於政事，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣，孔聖稱讚其才可於千戶大邑，百乘兵馬之家，勝任總管職務！”

    “子路（仲由）天性純孝，且忠厚正直，力大勇武，爲母百里負米，也是二十四孝之一，他任季孫氏的宰相，後任大夫孔悝的宰。”

    “子我（宰予）能言善辯，曾從孔聖周遊列國，遊歷期間，常受孔子派遣，使於齊國和楚國。”

    “子貢（端木賜）善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國的丞相。還善於經商，是孔聖弟子中的首富，乃是儒商鼻祖，“君子愛財，取之有道”之風，就是所謂的“端木遺風”！”

    “子游（言偃）擅長文學，曾任魯國武城縣令，闡揚孔聖學說，使用禮樂教化士民，境內到處有絃歌之聲，爲孔子所稱讚“吾門有偃，吾道其南”，人稱“南方夫子”！”

    “子夏（卜商）個性陰鬱勇武，好與賢己者處，求學於孔子，以“文學”著稱，曾任莒父縣令，提出“仕而優則學，學而優則仕”的思想，主張“做官取信於民，然後才能使民效勞”！”

    “子張……”

    解縉一口氣說完了孔廟七十二賢的大致人生，聽得在場所有人都是心神震動。

    “七十二賢，販夫走卒，公卿顯貴，天性不同，人生不同，可他們卻都能夠成爲賢者，成爲世代文人敬仰的先賢！”

    “大道至簡，也包羅萬象，並非聖賢之路便是我們的路，而是我們需要腳踏實地地開創出屬於自己的路！”

    解縉不再看向劉季篪，因爲劉季篪早已眉頭緊鎖，陷入沉思了。

    解縉看向的是所有文人儒生，所有大儒名士，這大明天下的所有人！

    “知行合一，知爲先行爲後，可現如今的文人儒生，大部分都還停留在“知”的階段！”

    “他們苦苦鑽研聖賢文章，吟誦聖賢之言，可始終找不到聖人之道，爲什麼？因爲他們沒有“行”！”

    “他們在鄉野之間，就知道針砭時弊悠然山水，從不會想若是自己教化地方百姓，豈不是亦可造福百姓嗎？”

    “他們在朝堂之上，就知道爭權奪利貪慕權勢，從不會想若是自己知行合一，將仁政理念推行於天下，而不是空喊口號，亦不可造福天下萬民嗎？”

    “諸君，空談誤國，實幹興邦啊！”

    解縉起身向一衆文人儒生行了一禮，衆人急忙跟着還了他一禮。

    隨後解縉看向在場衆人，沉聲問道:“縉欲攜弟子前去祭拜孔聖，可還有人想要阻攔？”

    此話一出，全場譁然。

    但所有人都選擇了沉默，沒有一人出言制止。

    “善！”

    解縉笑了笑，隨後帶着科學門徒直奔孔廟。

    至聖塑像下面，解縉在無數雙眼睛的注視之下，誠聲開口。

    “至聖先師在上，今弟子解縉探究先賢之道，推陳出新悟道科學，當開宗立派，教化蒼生！”

    話音一落，解縉跪倒在地上，身後科學門徒也紛紛跪倒在地上，恭恭敬敬地向祖師爺嗑了三個響頭。

    在場之人見狀，無一不是感慨萬千。

    今日之後，解縉當爲科學魁首！

    而且隨着此次學術論道得具體內容傳播開來，解縉之科學將會順勢衝擊天下士林！

    格物致知，知行合一!

    空談誤國，實幹興邦!

    這就是科學所蘊含的聖賢之道！